东方美食今先生何以说吾君

居于荒野,久处寂寞,听到人的脚步声就高兴。语本《庄子.徐无鬼》。后用「空谷足音」比喻难得的人物、言论或事物。 《庄子.徐无鬼》徐无鬼出,女商曰:「先生独何以说吾君乎......

  居于荒野,久处寂寞,听到人的脚步声就高兴。语本《庄子.徐无鬼》。后用「空谷足音」比喻难得的人物、言论或事物。

  《庄子.徐无鬼》徐无鬼出,女商曰:「先生独何以说吾君乎?吾所以说吾君者,横说之则以《诗》《书》《礼》《乐》,从说之则以〈金板〉〈六弢〉,奉事而大有功者不可为数,而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君,使吾君说若此乎?」徐无鬼曰:「吾直告之吾相狗马耳。」女商曰:「若是乎?」曰:「子不闻夫越之流人乎?去国数日,见其所知而喜;去国旬月,见所尝见于中学者喜;及期年也,见似人者而喜矣;不亦去人滋久,思人滋深乎?夫逃虚空者,藜藋1

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  乎鼪鼬之迳3

  ,踉位其空4

  ,东方美食闻人足音跫然5

  而喜矣,又况乎昆弟亲戚之謦欬6

  「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《庄子.徐无鬼》中提到隐士徐无鬼,在魏臣子女商的引荐下见到魏武侯,两人谈得很愉快。等到徐无鬼出来后,女商好奇的追问原因。徐无鬼回答:「国君现在的情形,就像长期居住在荒野毫无人烟的地方的人,久处寂寞,听到人的脚步声就高兴,何况是兄弟亲戚间亲切轻松的谈笑。已经很久没有人,用亲切的言语和国君谈笑了。」后来「空谷足音」这句成语就从这里演变而出,用来比喻难得的人物、言论或事物。「空谷足音」较早的书证出自于宋.黄干〈复李随甫书〉诗:「朋友淩(凌)凋,每兴索居之叹,反覆来求,真所谓空谷足音也。」

  01.宋.黄干〈复李随甫书〉:「朋友淩(凌)凋,每兴索居之叹,反覆来求,真所谓空谷足音也。」

  02.明.宋溓〈送戴原礼还浦阳序〉:「后世官寖失职,故于其术每择之不精,有人于此能合于古者之道,岂不犹空谷足音之可喜者乎!」

  03.明.李贽《焚书.二十分识》:「虽无可语者,而林能以是为问,亦是空谷足音也,安得而不快也!」

  04.清.李渔《闲情偶寄.词曲下.宾白.少用方言》:「及近游秦塞,见其土着之民,人人衣褐,无论丝罗罕觏,即见一二衣布者,亦类空谷足音。」

  05.清.纪昀《阅微草堂笔记.卷一七.姑妄听之三》:「幸空谷足音,得见君子,机缘难再,千载一时,故忍耻相投。」

  06.《醒世姻缘传.第三一回》:「因二六日每与那杨按台在洪善书院里讲学,看了大人的体面,写上了二两,这就是十一位举人中的空谷足音。」

  修订本参考资料:语本庄子˙徐无鬼:夫逃虚空者,闻人足音跫然而喜矣。比喻难得的人物或言论。醒世姻缘传˙第三十一回:这就是十位举人中的空谷足音。

  语本《庄子.徐无鬼》:「夫逃虚空者,闻人足音跫然而喜矣。」比喻难得的人物或言论。《醒世姻缘传.第三一回》:「这就是十位举人中的空谷足音。」

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